１．はじめに

こんにちはRAIMEIです。この記事の狙いは、自分自身の経験から、決定論を否定することです。流れとしては以下の通りになります。

①決定論につて
②因果関係の中のランダム性をあげることで決定論を否定
③精神分析に上記の議論を当てはめてみる
④その他参考として、ライプニッツの決定論等について

 

２．決定論とは何か

２－１．因果関係という枠組み&ある種の自由意思の否定

全ての物事は、必ず原因を持ちます。自由意志＝他者の影響を受けない完全に自己原因的なもの、または因果関係の枠組みから独立的なものとすると、これは否定されます。

（例）太郎君が今ケーキを食べたいと思う。それは一見すると太郎君の自由意志。でも実はケーキというものを発明した人がいないとそう望むことは不可能。

またそもそも、ケーキを食べたいと思ったのは、CMの効果かもしれないし、体育の授業の後で糖分が足りていないのかもしれない。様々な先行する原因により、ケーキを食べたいという意思＝結果が生まれている。

過去から未来に因果はつながっていきます。

２－２．宇宙には貫徹される法則性があるとの仮定

人類は様々な法則を見いだして、利用しています。すくなくとも人間の目線からすると、宇宙には法則性があるように見えます。

２－３．第一原因（動因）説

前後のつながりで物事が決まるのなら、初めの原因（神?）があるはずだという考えです。ある種の観点からは、この第一原因（動因）以外には、厳密に自由な存在などはないと、考えられます。

２－４．決定論＝因果×法則×第一原因

第一原因があり、後のものはそれに連鎖して引き起こされ、そしてそれは一定の法則に沿って行われる。これより、全ての起きる出来事はあらかじめ、決定されているというのが決定論です。

 

３．因果の中のランダム性

３－１．デジタルカードゲーム

 

①ハースストーン　ヨグ＝サロンの牢獄

ヨグ＝サロンの牢獄というカードがあります。ランダムに呪文を４回唱えるカードです。２ターンに１回発動出来、系１２回の呪文を唱えることが出来ます。

このカードは前後関係に関係なくランダムにカードが選ばれ発動するため、この世の出来事は、あらかじめ厳密に決まっているわけではない身近な証拠になります（ただし世界の外に全ての運命を決めている神みたいのがいないとはかぎりません、あくまで人間がわかる論理の上ではということです）。しかし同時に運営が作ったカードであり、発動するのは運営がよういしたカードだけであり、大きなくくりでは因果の中に含まれています。

②デジタルカードの引き

これもデッキに入っている枚数から確率が決定されるが、実際に何を引くかは、あらかじめ決まってはいないということで、因果の中のランダム性になります。

３－２．その他

カオス理論や量子力学等でも、同様のことが説明されていそうです。しかし僕は知らないので得に書けません。じゃあ他のことはよく知っているのかよ、と言われたら困るけどね。

 

４．精神分析への当てはめ

以下何の根拠もないです。精神分析を正しく理解できている保証もないです。

図１．ラカンのボロメオ（この図は実は間違っています。現実界は象徴界を覆い、象徴界は想像界を覆い、想像界は現実界を覆うように、線を引いてあるものが正しい図です。これは手抜き版です）

 

図２．フロイトの精神の構造図

 

④因果の中の必然（象徴界、厳密なルールと内部の欠如）
③因果の中のカオス（想像界、厳密なルールの中でのランダム性）
②この宇宙・因果を作り出しているもの＝超越論的統覚（現実界&想像界）
①カオス・大元の宇宙（現実界）

この現実界、想像界、象徴界、というのはジャック・ラカンの用語です。考え方の基本は、フロイトにあります。

④父なる超自我・自我理想（社会ルール、言語のルール）
③自我（言語的法則をもつ心）
―――
②身体と心の境界である欲動・超自我（エスと自我の境界、言語の大元）
①エス＝身体（純粋な身体）

 

人間は本能の壊れた動物であり、赤ちゃんは自分で自分を制御することができません。それを補うために言葉があり、身体と言葉の境界、身体と心の境界、接合点として、②欲動が重要であるというのが、精神分析の考え方であると思います。②のありかたで人間の性格、ものの見方はきまると考えます。

ここで僕が書きたいことは、人間の性格や主観が、欲動というものできまるなら、それを宇宙に類比的に当てはめると、因果関係というのは、人間やこの宇宙（の生命体）の主観、この宇宙そのものが、さらに大きな宇宙の中での一つの主観であるということです。

大元の本当の宇宙（というか謎世界）には因果関係などはなく、しかしこの見えている宇宙の人間や生命体がこの世界をとらえていく際のやりかたとして、因果関係という枠組みがあるということです。カントの超絶勘違いパクリな気がしますけど。

 

５．その他

５－１．ライプニッツの決定論

哲学だけでなく、数学などでも有名なライプニッツですが、彼独自の決定論があります。それは主語と述語の関係、文法からこの世界を読み解く方法です。

『カエサルはルビコン川を渡る』

カエサルとは僕もよく知らないけど、凄く有名なローマの英雄です。ルビコン川をわたるというのは、重要な後戻りできない決断をする際に比喩として、使われます。

カエサルという英雄に着目すると、ルビコン川を渡らないカエサルはもうカエサルではありません。ライプニッツの考えは、カエサルという英雄（主語）の中には、あらかじめ対応する出来事（述語）が存在していなければならないというものです。

主語にあらかじめ述語がふくまれているものを、分析的命題と呼びます。

『物体は広がりをもつ』

物体の中にはあらかじめひろがりの概念が含まれています。ライプニッツは人生を分析的な視点から考えました。

５－２．現在や未来により、過去の意味が変わる

ヨグ＝サロンの牢獄を例にとります。

①ヨグ＝サロンの牢獄が旨い具合に発動して有利になった後の主観

「さすが俺、最高の勝負師、やっぱりここぞという時の決断力がものをいうよな。それにヨグサロンの牢獄も、合計１２枚ものカードを発動してくれる爆アドカードだし、入れていて正解だ」

②ヨグサロンの牢獄が失敗した時

「なんでこんな運頼みのカードを俺は入れたんだろう。俺はいつも現実から逃げてばかりだ。俺は他力本願だ。ダメ人間だ」

 

結果により、過去の自分への評価や、それどころか過去の自分の意図まで変わってしまいます。人は結果から、過去を逆算しているということです。

だから今が悪くても、そのうち良い未来が来るのなら、その時には失敗した過去もいいことになることはあり得ます。

「あの時運が悪かったから、努力出来た。」（過去の評価の変化）
「あの時、俺は自分で苦難を引き受けたんだ」（過去の自分の主観の認識の変化）

運がいい悪いという時に、どの時点の視点で評価するかが、一つの要素として重要であると思います。運がいい悪いという時には、事後的な評価の面もあるということだと思います。

６．おわりに&結論

①決定論＝因果×法則×第一原因
②日常の中にランダム性があり、決定論は否定される
③因果関係は究極的には、この宇宙の主観である

以上です。基本的には他の人の勘違いパクリです。用語等があっているかはわかりません。ここまで見ていただいてありがとうございます。ではまたー

７．参考文献

・『仮厦』http://kaie39.blogspot.com/2019/02/blog-post_20.html
もう一つのブログはアダルト画像があり、また平和目的だが心臓の弱い人にはショッキングな戦争の画像があるので注意
・『トランスクリティーク』柄谷行人
・『スラヴォイ・ジジェク現代思想ガイドブック』トニー・マイヤーズ
・『西洋哲学史Ⅲ』バートランド・ラッセル